云想衣裳花想容

陈境烨（禹城市第一中学高二）

山花烂漫，赏一株庭中奇树；草长莺飞，闻一曲黄鹂脆鸣；高山流水，觅一人同好知音。晚有清风明月，朝有初生新日，我们在这个可爱的世界里，都会有触动内心的那份欢喜，最幸福不过，赏花的人还在，喜欢的花仍开。

爱与被爱，都是一件幸福的事，有自己爱好也是。奶奶喜欢种花，她是个地地道道的庄稼人，日出而作，日落未息。在我童年的记忆里，有一半的时间里和她在庄稼地里度过，夜下初芒，仲夏未央是我最喜欢的时刻。院子里的月季花大片大片的盛开，白衣蝴蝶翩翩起舞与花相伴好不热闹，花气袭人自芳香。记忆力总认为玫瑰是最罗曼蒂克的，小时候也总是疑心月季是不是玫瑰的另一个名字，不然怎么奶奶在花丛中欢笑，宛若一个第一次收到花的脸红的少女呢。因为有所爱，所以哪怕万事难逢开口笑，也有鲜花插尽满头归的热情。都说生活很苦，自己可以添糖。

那么在这冥冥之中，什么才算真正的苦与乐呢，比如同为爱钱，有为这碎银两奔波拼命的穷人，也有随意挥霍的富豪，富豪的顾虑并不比穷人少多少，穷人的开心也不一定比富豪少多少，我们一身轻松来，化作烟尘去，当然要给世界留下价值，也要给自己寻找快乐，这倒应学李太白，得意尽欢，不负明月，不枉从这尘世走一遭。

桓子野有自己的所爱，所以他能闻歌欢畅，我们也要有自己的所爱，在自己平凡的日子里，翩翩起舞。

爱我所爱，也是一个很重要的技能。刷剧的时候曾看到过一个富婆向他人展示自己高价购买的名画，硬是把莫奈的睡莲说成梵高的星空，指鹿为马的做法，可笑之处在于，古人接鹿马辨人心，今人以鹿马漏所失。有时候我们很功利，越是内心匮乏又不缺乏有权势的人呢，身居高位，越是想展现自己的格调，然而在我看来，这其中掺杂着些许的可悲。雨中起舞的舞蹈家，寒夜唱《海阔天空》大白要比温室里香槟白酒的糜烂高贵很多。就像是，桓伊喜欢的是没有音乐伴奏的纯粹的清歌，我们爱的，也要像蝶恋花那样纯粹。世界上所有褒义词的定义的评判标准，不过在于你内心是否舒适。仰天长啸，何陋之有?

爱无限制，随心即可，军事家不一定是糙汉，不能让人‘刮目相看’，也能成为‘江东第一’。因此别被别人干扰，适时关掉网络里那些热度捧上去的三观。别畏畏缩缩怕人闲论不敢向前，浑身散发着荷尔蒙气息的我们，也别一时冲动，因“宝藏男孩”“宝藏女孩”的噱头就一直接“爱了”。出门，去吹吹风吧，去看看花开，听听鸟叫吧，去揉一揉酸痛的心灵窗户吧，去放下莫名的恐惧和燃起的热情,来好好爱一下自己吧，外界向我们灌输的是你应该喜欢什么，而只有我们内心知道，我们自己真正想要的，爱的是什么。我们是人，情感是丰富多彩的。

然而随心不是任性，需要我们正确价值观的指引，心灵也会骗人，肾上腺激素的分泌造成的脸红心跳也未必能做出正确的判断，哪怕是自由也是法律之内的自由，爱而不淫，哀而不伤，正确的判断还需我们静下心来的理性的思考。

所以找准方向，找准所爱，希望你也能在下一个转角遇到自己的心之所向，笑逐颜开，叹一句“奈何”。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，我能邀你一起去观赏吗？虽然一个人的独舞很浪漫，但结伴同行的欢愉定精彩。不然伯牙也不会高山流水，难觅知音，也不会千里马常有而伯乐不常有。也许世界上没有真正的感同身受，但怀民亦未寝的相伴着实令人羡慕。不懂清歌的人不会理解那句“奈何”，但懂桓子野的谢公却给了他更高的评价。白茶清欢无别事，我在等风也等你，谢公的赞赏，恰似一首独特的清歌，轻响在桓子野的耳畔吧。何其所幸，得君所赏。

我们都应庆幸身边有这样的人。也许你对花没有感觉，但你却不远万里的奔来陪我看花，给一句甚至夸张的肯定，不是你不懂我，是你太懂我那颗敏感的心以及对孤独的畏惧，我想，这是孔夫子所言的君子和而不同的最高境界。我是曾是一个性格偏内向的人，却结实了一群活泼开朗的朋友，她们比我优秀，但时时顾念我，另我却成了这些玩伴的中心。喜欢画画的我一想起那些美术生同学晒出的佳作就会在自己的画作展示方面犹疑不决，但每当我怀着忐忑的心给她们寻求意见的时候，都会得到她们衷心的赞扬，前一刻我觉得自己不可以，后一刻她们 告诉我我真棒。我一直很感谢我的父母和我的好友们，她们让一个平凡的不能再平凡的女孩，充满自信成长起来，并且充满自信成长下去。

少年，眼眸中有皎洁月色，心中有诗和远方，肩上担着家国希望，脚下是所爱祖国。为什么我的眼里常含泪水， 因为我对这片土地爱的深沉。我们应该明确的是，纸上得来终觉浅，读书万卷行路难，切不可做语言的巨人，行动的矮子。我明白，初生牛犊确是有一些不着实际的，天真烂漫的，过于理想化的想法，但我想，孔夫子大同社会的构想在那时也算是理想化的吧。这世界上有很多困难的人，还有很多人食不果腹，衣不蔽体，他们的脊梁已经被生活深深压弯了腰，他们被命运扼住喉咙不能向我说的那样去爱自己所爱的，所以这便是习总书记人类命运共同体的真谛吧。想要不陷入空想主义的漩涡，就要努力把理想变成现实。去真正的做到老有所依，幼有所养的 境界不是一代两代人就能轻易完成的，这需要我们一代人接力一代人的使命，星火相传，生生不息。

我们生于一个伟大的民族，华夏这盘棋与世界下了五千年，这五千年，我们把嫦娥玉兔，悟空祝融一一变成现实，这是中国人真正骨子里的浪漫。醉梦人的理想世界已成现实，孔夫子的小康社会既已完工，在这场为了全人 类幸福而战的战争中，我们都应该有“若有战，召必回，战必胜”的信心。人人被爱，人人爱人，需要我们一起努力。左执墨宝丹青，右持家国担当，像一个真正的战士一样，无惧风雨，只愿醉卧沙场君莫笑，我将无我，不负人民。

吾凡夫俗子，皆有追求自己所爱之权利，我们需坚定自己的所爱，同时珍惜自己的被爱，尊重别人的所爱，怀有“我辈岂是蓬蒿人”的自信，及“俯首甘为孺子牛”的信仰，砥砺前行。愿此桀骜少年臣，等高山，寻千里，执所爱，遍众生。

指导老师：于明双

【点评】

世界喧嚣，人心浮躁，很多时候，我们都忘记“爱”，无心“爱”，不会“爱”。我们需知道，有深度的生命需要有感知“爱”的能力，能够体会到生命可敬、生活可亲、万物可爱。在作者笔下，“爱”可以很细腻，是对一草一木纯粹的欣喜，是对一人一事智慧的认知，是对一朋一友真挚的分享；“爱”也可以很磅礴，是对天下大同的责任担当，是对历史赓续的传承创造，是对不负家国的忠贞浪漫，“爱”最终在砥砺前行中得以升华。本文从不同角度对“爱”进行了深刻的阐释，思维灵动，谈古论今，笔力酣畅，同时不乏理性的辩证思考，在纵横恣意的谈论中多了几分筋骨。本文获决赛一等奖。（尤立增 特级教师）